| 杨华.上博简《武王践阼》集释(上)[J].井冈山大学社科版,2010,(1): |
| 上博简《武王践阼》集释(上) |
| Annotation of the Bamboo Book Preserved in Shanghai Museum |
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| DOI： |
| 中文关键词: 上博竹简 武王践阼 礼记 |
| 英文关键词: |
| 基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大课题，国家社会科学基金 |
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| 中文摘要: |
| 在最新公布的<上海博物馆藏战国楚竹书(七)>中,有一篇简帛文献(甲乙两本)与传世本<大戴礼记·武王践阼>内容基本相同,这是礼学文献见于战国楚简的又一案例.综汇兼采已发表的40多篇考释文章,可以形成一个较好的简文集释本.传世礼书与出土简帛的行对证研究表明:第一,至少在战国时期,周武王的铭物自戒就已是一个公认的儒家故事;第二,战国竹简的甲本和乙本,与唐代孔疏所引之郑注本、唐代传世本进行校勘,有助于厘清<大戴礼记>文本流传过程中的一些问题,但要判定这几种文本的优劣,目前尚为时过早.第三,上博七<武王践阼>篇与此前公布的上博二<民之父母>(<孔子闲居>)篇,原来可能是合编为一卷的,但在传世礼书中却分别收编到<大戴礼记>和<小戴礼记>之中.这证明,汉代二戴在选编<礼记>时,对这些古书进行了重新整理,或"分类去重",或"增广扩充",才形成后世所见的两种<礼记>汇编.汉人对战国礼书的"增广扩充"现象,尤其值得注意. |
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